在佛教典故中是指除了对话双方以外的第三者。六耳猕猴的六耳是象征其能盗听他人话语的能力。原作中并无六耳猕猴的表面描写，因此不能望文生义地断定他本象真的有六只耳朵。

来历

属于不入十类之种的混世四猴之一的六耳猕猴。

能力

聆音

六耳猕猴自己特有能力。若立一处，能知千里外之事；常人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

神通转变

天赋天资不逊色孙悟空，且能用自己的六耳能力偷听到孙悟空修炼的大品天仙诀以及七十二变与筋斗云等多种神通法术的口诀，因此表示出的神通与孙悟空一样平常无二：“盖为神通多转变，无真无假两相平”。其转变而成的孙悟空连观音、照妖镜等皆不能识，唯有细听与如来能看穿其真身。

武器

使用武器为随心铁杆兵，且无法通过兵器来区分出真假悟空，可见其拥有与如意金箍棒雷同的能力。

防御

但由于孙悟空的金钢之躯是服用蟠桃仙丹等再炼体而成的，这种经历无法复制，且最后本象也是直接被孙悟空一棒打死，可见肉身防御不如金钢之躯。

终局

在如来面前被说破本象，因此变为蜜蜂逃脱，但被如来拦下。最后被孙悟空一棒子打死。且由原文可知属于最后一个六耳猕猴（也可能是唯逐一个），死后六耳猕猴就绝种了。

二心说

因为原作中六耳猕猴的最后出场的一回名为《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》，加上原文的诗歌描写“人有二心生祸灾”，以及如来说的“汝等俱是同心专心，且看二心竞斗而来也”，因此有一种观点认为六耳猕猴与孙悟空本为一体，六耳猕猴现实上是孙悟空的二心所化。

明末董说的《西游补》也有类似的观点。其第十回万镜台行者重归葛藟宫悟空自救的内容如下：

“……突然面前目今一亮，空中现出一个老人，对行者作揖，便问：“大圣为何在此？”行者哀告起因。老人道：“你却不知，此是个青青世界小月王宫里。他原是书生出身，做了国王，便竟日作风华事业，造起十三宫，配着十三经；这里是六十四卦宫。你临时昏乱，当当走入困之困葛藟宫中，所以被他捆住，我替你解下红线，放你去寻师父。”行昔含泪道：“若得翁长如此，感谢不荆”老人即时用手一根一根扯断红线。

行者方才得脱，便唱个大喏，问：“翁长姓甚名谁？我见佛祖的时节，也要替你注个大功劳。”老人道：“大圣，吾叫做孙悟空。”行者道：“我也叫做孙悟空，你又叫做孙悟空！一个功劳簿上，怎样却有两个孙悟空？你且说平日做些怎么勾当来，等我记些事实罢了。”老人道：“若问我的勾当，也怕杀人哩！五百年前要夺天宫坐坐，玉帝封我弼马温做做。齐天大圣是我，五行山下苦一苦，苦一苦，苦得一个唐僧来从正西天铣上有灾危，偶在青青世界躲。”行者大怒，道：“你这六耳猕猴泼贼！来耍我么？看棒！”耳中掏出金箍捧望前打下。老人拂袖而走，喝一声道：“正叫做自家人救自家人，可惜你以不真为真，真为不真！”忽然一道金光飞入眼中，老人模样即时不见。行者方才觉醒是本身真神呈现，慌忙又唱一个大喏，拜谢自家。