关于老君山的民间传说故事

伏牛山绵延八百里，号称“中华大地的脊梁”。在这座主山系上有两个高度相错不多的山峰，就是犄角尖和老君山，从山峰走势上看，老君山主峰较正，而犄角尖主峰却歪朝南边，从科学上讲，要用造山活动来诠释。然而，在本地，人们对于这种征象和老君山的灵异说，都是用许多流传甚广的神话故事来做诠释的。

道教创始人老子，原名李耳，春秋时期人，后人称老君爷，相传他和祖师爷是同门弟子，师出于混天老祖门下。两人在混天老祖的教导之下，学识同样广博，可以说是天文地理，无所不晓。

据说在他们学成出山时，师傅混天老祖曾给他们留下如许几句劝言：“师出同门，应该相互扶持，必须用本身所学，救管一方黎民。”言后，师傅便将两个自满学生“放山”。（即学业有成，许可出山）俗话说：“自古侍才者，多傲物忌才”，师兄二人，出山之后便为本身所居何处，管辖范围多大，辩论开来。

话说一天，两人腾云跨风对下界进行了一番巡查，在中原大地上，两人都发现了伏牛山这个地方，地势较高，俯视面积广，且山峰林立，绿水见底，冥冥之中透出一股灵气。两人心中都暗自盘算怎样能霸占这块灵山秀水之地。

毕竟照旧同门师兄，两人为不发生矛盾，自行商量说：“既然我们都看中这个地方，估计谁也不会相让，我们用赛跑的措施解决，凡是本身跑到的地方都属于本身所有，在跑的过程中要选准本身坐落的详细方位。”

彼此都感觉这个方法可行，于是就按下云头，开始奔驰。两小我跑的都比力快，话说在跑到犄角尖这个地方的时候，老君说：“跑着我们不分彼此，干脆稍歇片刻再跑。”

祖师也赞成他的意见，来到犄角尖上，老君感到内急就随便解了个小手，说好还一同起跑的，谁知他看到祖师也要解手时，心想：凭我的脚力，此时不超前还更待何时。内心如许想，嘴上就说出：“开始。”说毕，似一缕青风撒腿就跑。祖师一听，忙叫一声：“欠好，让这小子超前了。”连尿也没撒成，就匆匆忙忙追赶起来。

在绵延八百里的付牛山上，两小我你追我赶，轰轰烈烈。据说是老君跑到如今老君山这个方位时，眼看后边的祖师就要追上来了，可是看面前目今还有一座山比刚才的犄角尖和脚下的这座还高，本不想落座于此的，但是又恐怕祖师超过本身，本身连这个地方也留不住，就多了个心眼，将一只鞋脱下来，随便挖了个坑埋了，本身赶快继承往前跑，心想能多占一里是一里。

可以说是用尽了平生力气，累的是满头大汗，气喘吁吁。总算是终于在祖师前跑到了那座山上，心中悄悄喜悦，也没顾得上观察山是否能让本身稳坐，就喜悦的坐了下来。谁知，刚一坐下，“轰隆”一声，本来沟壑万千，群峰林立的山顿时塌为平地。（也就是今天的“压塌平”）本来，这座山根本不具备蒙受像他们如许万鼎之躯的灵气。老君心中咯噔一下，空落万丈，不知怎样是好。

再说祖师，刚跑到现老君山这个地方，本想继承往前再跑的，可是听到前面一声巨响，面前目今的山峰不见了，顿时哈哈大笑，心想：跑的早不如跑的巧啊，我不去了，就在这个地方坐下吧。可是又怕老君反悔，就拔出本身随身携带的宝剑插在山峰顶上，作为标志。

老君本想本身占个好地方的，没想到匆忙之中竟出如许的不对。正在忧郁之时，突然想起本身在老君山上埋下的一只鞋来，立刻转忧为喜，挺起胸膛返回老君山来。见到祖师后就说：“师兄，这山可是按我们定下的规矩，让我给占下了，你来晚了。”

祖师说：“明明我如今占的是这里，为何说是你占了？不信看我有宝剑为证。”老君哈哈一笑说：“是我先到的，不信，我们看看，这里有我埋下的一只鞋。”说着，拔掉祖师的宝剑，顺手一挖，果真他的一只鞋埋在下面。祖师一看，顿时目瞪口呆，不知说怎么好了。老君说：“师兄啊，为了不伤我们师兄弟之间的和气，我看这付牛山你照旧不要和我争了吧，不如你上南边去，从此我掌管北边，你掌管南边怎样？”祖师没有措施，只好根据他说的办。

从此老君坐落北顶，祖师坐落南顶。也就是今天的武当山，据说在气候响晴的时候，在北顶老君山上能看到武当山，缘故原由就是为了遵循先生的“相互扶持”这句话。今天我们所看到的老君山以西的山峰，山脉走势都向着老君山，那是由于它们属于老君所管辖；而犄角尖的山峰也在他的管辖范围之内，却向着南边，其缘故原由就是由于当时老君在山顶上撒了一泡尿，让山脉气愤了，它们不肯向他，改向南顶去了。

再说师兄二人别离坐落南北二顶之后，再也没发生过任何的辩论，而是倾尽本身的所学，根据师傅的教导，救管一方黎民，甚是灵异，留下了一串串到处颂扬的佳话。